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      华人流散文化影像展:400幅影像述说华人百年风雨

      华人流散文化影像展:400幅影像述说华人百年风雨

      2020年01月20日 04:45 来源:人民日报海外版参与互动参与互动

        华人流散文化影像展亮相深圳

        400幅影像 述说华人百年风雨(侨界关注)

        近日,一部展现海外华人历史长卷的影像展“移民——刘博智华人流散文化影像展”在深圳越众历史影像馆开幕。本次展览历时两年打磨,全面梳理了华人摄影家刘博智 50 年来的影像成果。展览精选的400余幅作品,既折射一部筚路蓝缕的移民史,也写就一首华人离愁的散文诗。

        定格历史瞬间

        进入展馆,犹如亲历华人百年历史风雨。

        在特意调暗的氛围中,上百张大尺幅人物摄影作品放着柔光陈列在两侧,平静地注视着观展的人们。展览从一组手执华人先辈照片的古巴人像作品开场,逐渐引出艺术家刘博智自身的“移民家庭”故事。在一组组异乡华人的影像中,刘博智表达了对华人文化身份的探索,发出“人为何要离乡”的追问。

        关于古巴人像,刘博智请他们和自己华人祖先的相片合影,然后用镜头记录下他们的怀想瞬间。夫妻、祖孙、兄弟、母女、父女……在统一的主题下表现出历经沧桑但血脉相连的传承。

        “刘博智镜头下的人像有一种从容平视的感觉,不过分修饰,也没有陌生感。我在了解背后的故事和历史后,再回到作品上,仍有当初看一眼就不能忘怀的感觉?!庇罢沟牟哒谷?,越众历史影像馆馆长黄丽平这样说。

        转入二楼,就进入海外移民人文故事的章节?!敖鹕矫巍?、“古巴华工”、“东南亚华裔”,一组组影像故事勾勒出北美、南美、东南亚三地宏大又具体而微的华人生存画卷。

        为了找寻华人足迹,刘博智走访了公社、工会、宗亲会、洪门等社会组织,拍摄戏院、报社、药店和各式中西合璧的神龛。他镜头下的一切,都是关于华人颠沛流离的命运与落地生根的生命力。

        刘博智之所以不断追寻海外华人的足迹,与他的个人经历分不开。刘博智祖籍广东,生于香港,青年时期的求学和工作都在北美。身份认同和成长环境,是他的天然驱动力。

        “我想,他作为一个广东人,去了海外,先到加拿大,再到美国,也经历了这样的离散,包括文化上受到的歧视和不理解。刘博智把这种经验转化成一种共情的理解,并且将这些人的存在以摄影的方式呈现?!蔽敬斡跋裾固峁┭踔С值母吹┐笱泳跷幕芯恐行墓孙=淌谡庋?。

        刘博智既是这部流散史的记录人,也是流散史的一部分。他以快门为双眼,用镜头诉说这段少有人关注的微观华人生活史。

        折射移民历史

        “如果和波澜壮阔的中国现代史结合起来,他们就是海洋里的每一滴水,这些镜头组合起来折射出早期移民及其后裔的生存图景?!被评銎秸庋舛?。

        刘博智的镜头框定的对象,多是清朝中后期大移民历史背景中的华工后代。他们的故事拼凑出了一幅海外华人生活图景。

        “19世纪以后,北美‘淘金热’、南美种植园发展提供了许多工作机会,大量广东福建等沿海地区的人们出洋谋生?!濒吣洗笱Ч使叵笛г夯然搜芯吭焊痹撼こ罗绕浇淌谒?,“但是他们过去以后,发现现实很残酷?!?/p>

        影像展上,一组古巴华人公墓“寻骨”故事从侧面反映了19世纪华人移民的海外境遇。刘博智受托寻找古巴华侨的遗骨时,在古巴华人公墓拍摄到了震撼人心的场景:大量20世纪50年代后去世的华人遗骨,被一袋一袋层层叠叠堆在狭小的屋子里,其中还夹杂着洋娃娃、塑胶花和破十字架。

        “在古巴,无数劳苦一生的华人,若无人料理后事,最后只能归于年久失修、蛛网百结的华人公墓或遗骨存放地?!蓖计馑抵姓庋吹?。

        “但是老一辈华人的生命上有一股韧劲,只要一息尚存,一定能打出一片天地?!被评銎剿?。展览中,刘博智拍摄的一组华人洗衣店照片反映了早期华人顽强生存的景象。

        洗衣坊、中餐厅、杂货店是早期海外华人移民从事的主要行业。刘博智拍摄的洗衣店人像中,工人们或平静,或微笑地看着镜头?!跋匆鹿ひ话忝恐芄ぷ?天,每天16个小时。他们希望能存到钱,下一步计划做小生意,接济一下亲戚和老乡,也要为以后孩子上大学做准备,有些可能还要还赌债。他们一心奔着目标劳碌,有时候站在熨斗前就猝死了,身上还穿着围裙?!蓖计樯苤姓庋?。

        “通过这些影像以及采访到的个人故事,可窥见华人的精神信仰和朴实的价值观?!被评銎剿?。

        “刘博智用影像把这些早期华人从历史的边缘拉进来,让一个大家不甚了解的群体进入公众的视野,使人们重新正视他们的华人身份以及他们对家乡和祖国做过的贡献?!倍杂谟罢沟囊庖?,黄丽平这样说。

        “他乡”回归“原乡”

        “在他们身上看到的并不只是穷苦与挣扎,更有顽强、乐观,甚至有生机勃勃的文化之花,以及在当地的文化传承?!被评銎剿?。

        华人到海外,也带去了中国文化和中国影响。

        一张古巴粤剧花旦的照片诉说了这样一段历史:这位异国花旦名叫何秋兰,她的继父方标是一名来古巴寻找粤剧梦想的华人。据介绍,方标在十九世纪三四十年代,创立了古巴四大粤剧团之一的国光粤剧团。何秋兰也自小接受专业训练,十多岁就成为剧团的正印花旦。

        “在19世纪三四十年代古巴经济的鼎盛时期,剧团经常在当地二三线城镇巡回演出”。照片的解说中这样写道,“对于当时庞大的古巴华人群体来说,粤剧是最高娱乐,是解乡愁的灵药?!?/p>

        庞大的海外华人群体,离开了自己的故土,但是他们在物质、精神、性格,以及生活习惯、社会组织形式上,在他乡建构着自己的“中国”。

        “海外的华人群体,总是在采用各种方式,传承和传播中华文化?!背罗绕剿?,“譬如世界各国的华人社团,每逢春节、中秋等传统节日,就会组织相关活动,庆祝之余也传播了中华传统文化;又如华文学校,不仅让中华文化传承下去,从学校走出的学生也在不断壮大传承中华文化的力量;还有海外一千余家华文媒体,也在不断传递当代中国的声音,增强海外华人向心力和凝聚力?!?/p>

        为何要在“他乡”回归“原乡”?对于这个问题,陈奕平说:“海外的华人群体,始终要面临在多元文化中的身份认同问题。一个族群如果失去了文化的传承,也就难以找寻身份认同感,也就失去了‘根’”。

        “这些传承、传播中华文化的过程既是自我身份的‘寻根’过程,也是对家国文化的认同过程。海外华人的亲近和认同,促使他们在他乡再次重新挖掘、传承、传播中华文化,扩大中华文化在海外的影响力?!背罗绕剿?。

        杨 宁 秦宁蔚 尹 琛

      【编辑:黄钰涵】
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